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題目：屬靈爭戰的意義 日期：2022.08.07七賢 經文：林後十01-11 啟應：詩篇119：01-16 金句：林後十4-5我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。 回應詩歌：頌主聖歌第405首「作主精兵」 大綱： 一、對保羅控訴的理由 二、保羅爭戰得勝的秘訣 三、不跟你玩比較的遊戲 四、特兒營的見證 小組討論 (1)哥林多教會對保羅有怎樣的誤解與鄙視？保羅如何面對？ (2)保羅如何面對敵對者？他贏得屬靈爭戰的秘訣是什麼？你要如何操練在屬靈爭戰能得勝？ 本文： 一、對保羅控訴的理由 有些解經家認為，十章到十三章應該是保羅另一封信，從內容來看，保羅用盡最後的方法，答覆那些「假使徒」的控訴，同時除去哥林多人心中因為這些控訴而造成的疑慮。甚至會認為這段經文所談到的問題，前面已經都討論過。但是從十9-10來看，這些假使徒對保羅提出另一方面的指控：v10因為有人說：「他的信又沉重又厲害，及至見面，卻是氣貌不揚，言語粗俗的。」v9我說這話，免得你們以為我寫信是要威嚇你們；他們控訴保羅言行不一致，跟世俗人一樣憑血氣行事。 從保羅在本章的自我辯解，我們看到他們對保羅相當鄙視。他們批評保羅是屬血氣的，氣貌不揚，言語粗俗的。保羅只敢透過書信表達，不敢親自前來到哥林多，即使前來，在他們面前表現得很謙卑(唯唯諾諾的樣子)，並不具備使徒的權威。十01-02我－保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。「謙卑」(v1)顯然不是他們所看重的品格，也不是指基督徒的品格，而是唯唯諾諾的樣子。他們認為保羅是屬血氣的執事(v2、3)，行事缺乏任何屬靈領袖的能力(v4)。 保羅說他的謙卑完全是效法「基督的溫柔和平」(v1)，這品格也是耶穌對「凡勞苦擔重擔的人」著名的呼召中所特別強調的我心裡柔和謙卑，馬太十一29我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。保羅被認為是「屬血氣」，或許因他並沒有表現出超乎常人的氣勢，他不願意人看他過於在他身上所看見、所聽見的。他的能力只能從他所傳的福音中被驗證，不是從他這個人身上被經歷。如果基督徒和會眾不能從神的話語中看見神的能力，就會被某些傳道人所宣稱的能力迷惑而受騙。例如聖靈充滿、命令式的語氣說話，甚至是要求會眾服從，不可以有任何反對的意見。 事實上，保羅的對手在批評保羅的謙卑和平凡的同時，正展現了自己屬血氣的概念，也讓我們看見，他們其實是缺乏神的真能力。有時我們傳福音，可以看見神奇妙的作為，並不是靠著自己的能力，而是福音真是神的大能。聖靈的能力有時是透過謙卑服事所展現出來的。 哥林多教會中有人認為：保羅寫的信「沉重」嚴厲，剛強「勇敢」的責備人，但見面時卻柔弱「謙卑」，不足畏懼，可見保羅的信只是威嚇罷了。其實是說保羅言行不一致，是跟世俗人一樣(憑血氣行事)。為此保羅指出他行事為人不是採取世俗的方法，乃是靠神福音的大能，使人順服基督。 「我保羅如今親自藉著基督的溫柔勸你們。」是本段主要內容，一開始就指出說這話的是保羅，「親自」更有加強語氣，不僅是勸，更是求。(v2)「謙卑」、「勇敢」是兩種不協調的態度，也是一種價值的衝突。哥林多人期盼保羅能勇敢，保羅反而認為這些批評者所要求的勇敢才是憑血氣爭戰。溫柔、和平要表達人在受辱和不公平的待遇中，有忍耐及順服的心，沒有苦毒和報復的心態。 二、保羅爭戰得勝的秘訣 林後十03-06因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。 保羅說因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。(v3)雖然保羅活在世俗的肉體中，但是卻不憑著血氣行事。保羅指出他行事為人不是採取世俗的方法，乃是靠神福音的大能，使人順服基督。保羅承認自己活著是受到肉體的限制（事實上誰不受到肉體軟弱的限制呢？），但是他絕對不承認自己爭戰的兵器也是屬於這個世間的(憑著血氣)，反倒是肯定他爭戰的兵器是有效可以攻克各樣阻擋人認識神的防衛措施。 保羅用爭戰的心態來看待福音事工，當然也用爭戰的心態來看使徒身份的爭議和教會同工的不合。對保羅來說，這也是一種「計謀」與「抵擋用的高台」、「堅固的營壘」，打破這些工事，目標是為了讓人信服基督，而不是為了維護自己的權益。我們是否能看清楚福音事工的本質是一場屬靈爭戰，而不是「行銷策略」而已。 保羅以屬靈爭戰來比喻，更以軍事戰爭中的攻堅、俘虜和清除殘敵三階段來談論。攻堅：對於人背叛神的能力被保羅比喻為堅固、不可攻破的營壘。儘管被鄙視，保羅的武器絕不是屬血氣的，而是擁有從神來的能力，可以攻破堅固營壘(v4)，俘虜：並且「將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了」(v5)。清除殘敵：保羅的職事雖然是謙卑，卻能「將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」(v6) v4保羅針對別人批評他無能的誤解，保羅說他的方法是有能力的，可以攻破堅固的營壘。v5保羅指出屬靈工作的基本性質是將人所有的心意奪回，這像是攻堅的工作，因為人的基本問題是自高，這種自高卻使人不能認識神。而屬靈的工作就是要使人不自高，且願意順服基督耶穌和神。v6保羅指出在教會施行紀律，要等到教會的弟兄姐妹願意順服神的時候才能執行。 保羅非常清楚，無論是領人歸主或是處理教會中不順服的信徒，這都是屬靈的爭戰，是意識形態之爭，其背後的問題是人心自高，把自己當作神。除非人心能謙卑、願意順服神，傳道者倚賴福音和聖靈的大能，活出基督的樣式，是大有能力的事奉。 三、不跟你玩比較的遊戲 林後十07-08你們是看眼前的嗎？倘若有人自信是屬基督的，他要再想想，他如何屬基督，我們也是如何屬基督的。主賜給我們權柄，是要造就你們，並不是要敗壞你們；我就是為這權柄稍微誇口，也不至於慚愧。 v7保羅說有些人自信是屬基督的，但他也有同樣的把握。哥林多人暗示保羅並不是屬基督的。「看眼前的」指看表面、憑外貌，指你們看事情。v8保羅向哥林多人宣稱自己擁有使徒的權柄，權柄的源頭是主耶穌，並強調屬靈權柄最終目的是要建造人，而非摧毀，要人完全順服基督。 v10有人對保羅的批評是「氣貌不揚，言語粗俗。」「氣貌不揚」直譯是軟弱，指保羅整體的表現是懦弱無能，在強烈的對抗中顯得無力。「言語粗俗」原有可恥、輕視的意思，指保羅演講能力不強，使他們覺得可恥。由保羅的語氣推測，有人用話語影響了哥林多人，要推翻保羅在當中的影響力。 保羅所面對的問題是：保羅說是屬基督的，別人也認為是，兩種自稱是屬基督的人又不一樣，而且保羅的身份和權柄實在值得懷疑，保羅要怎樣證明呢？保羅指出他的工作是神指派的，且是主所稱許的。 四、瑤琴要作特兒親子福音營的見證。 介珍的見證：特兒營的陪伴 |
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