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信息主題:合神心意，蒙福之路 （撒母耳記上一章～二章） 金句：因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒上二30） 撒母耳記的歷史背景（約主前 1100–970 年），《撒母耳記上》、《撒母耳記下》原本在希伯來文聖經中是一卷書，希臘文譯本將撒母耳記分為上冊和下冊，全書的歷史時間大約有130~150年，包含從祭司以利到撒母耳（最後的士師）、撒母耳膏掃羅（第一位君王）、掃羅王戰死，大衛作王到大衛王朝結束止。請大家參考週報夾頁＜撒母耳記＞的書卷介紹。 前言：撒母耳記上下告訴我們，合神心意才能走上蒙福之路。讓我們唸一下週報的金句，因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒上二30）在撒母耳記上一章~二章中，我們來看看哪些人不合神的心意？祭司以利及兒子藐視神，神立撒母耳取代以利。經文提到哈拿和撒母耳他們敬畏神，哈拿和撒母耳如何敬畏神、蒙神祝福呢？
哈拿的無法改變的困境，就是她不能生孩子，然而，她更大的困境是，多年被毘尼拿冷嘲熱諷，她的日子真不好受，不但如此，哈拿早就知道毘尼拿到聖殿依然不放過她，會讓她難堪，哈拿在痛苦中，依然每年去聖殿敬拜神。哈拿雖然傷心，但沒有分心，她全心仰賴神，無論她是否有生孩子，她認定神是她的神，她要來敬拜她的神。弟兄姐妹，我們在困境中依然來敬拜神嗎?我們來敬拜神不是帶著目的，不是像民間信仰，當人們有求於神明才去廟裡求神。弟兄姐妹，我們來敬拜神，因為祂是我們的神，無論我們是順境或困境，神依然掌權，神配得我們的敬拜。哈拿認定神是她的神，她一年又一年的向神禱告，還是沒有生孩子，雖然她不明白為何神使她不能生孩子，原文是神關閉她的子宫，雖然毘尼拿一年又一年的欺負她，哈拿認定神是她的神，哈拿沒有以惡報惡，向毘尼拿報復，哈拿也沒有操控先生的愛，沒有叫先生去罵毘尼拿，哈拿全心仰賴神，哈拿認定神是她的神，她相信神都看見了，她繼續向神禱告。在撒上一１１哈拿的禱告顯明她在一切事上認定神，哈拿禱告說： 萬軍之耶和華！這代表哈拿相信神是全能的。 你若垂顧（看見）婢女的苦情，眷念（記念）不忘婢女，賜我一個兒子，這代表哈拿相信生育的主權出於神。 我必使他終身歸與耶和華，拿細耳人服事神通常是有期限的，這代表哈拿盼望她的兒子一生為神而活。不用剃頭刀剃他的頭，這是拿細耳人的記號。 當神成就了哈拿獻上兒子為神而活：神顧念哈拿，她就懷孕生了兒子（一１９-２０）等斷奶後帶兒子去聖殿獻給神，終身服事神(一24-28)。撒母耳—這是我從神那裡求來的（一20）。
3.撒母耳在惡人中成長，敬畏神不站罪人的道路（二11-12，26）: 以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。（撒上二11-12）以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。（撒上二11-12）孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。（撒上二26）撒母耳不效法以利的二個兒子行惡，撒母耳敬畏神，合神心意的服事神，神和人越發喜愛他。在第三章看到，神直接告訴小撒母耳，神將要審判以利家。神喜悅小撒母耳分別自己不學以利的兒子，神保守小撒母耳在這二個惡人中安全長大。弟兄姐妹，這段經文告訴我們，人的惡不能限制神的工作，你在面對什麼樣的惡人嗎?不要灰心，神的旨意高過人的惡。這段經文也提醒我們，我們要學小撒母耳，無論惡人如何行惡，我們依然敬畏神，不從惡人的計謀，不站罪人的道路。當我們在一切所行的事上認定神，神必帶領我們前面的路。 後來，神又再賜福給哈拿，讓她生下五個兒女，他們繼續帶著兒女們到聖殿敬拜神，哈拿也每年做小外袍帶來給撒母耳。這段經文提醒我們，當我們的孩子遇到困難時，讓我們帶領孩子禱告，讓孩子經歷神的保守。這經文並不是說我們都要把兒女奉獻給神作全職的傳道人，而是鼓勵我們，要期待孩子敬畏神為神而活。另外，我們看到哈拿每年帶著兒女來聖殿敬拜神，我們是否鼓勵孩子來聚會來敬拜神呢？我們是否願意花時間帶著孩子來讀聖經呢? 在這段經文也顯示，合神心意的人像哈拿和撒母耳，會遇到惡人，會流淚會痛苦，但是，合神心意的人在困境中專心仰賴神，經歷神帶領前面的路。在２０２６年，我們可能面對大大小小的困境，讓我們學習哈拿和撒母耳作合神心意的人。 二、不合神心意，失去祝福：藐視神的，必被輕視—以利和二個兒子。 撒母耳記上第二章，我們看到很明顯的對比，以利包庇兒子藐視神，失去祝福。哈拿獻上兒子為神而活，蒙神祝福。以利的兒子以祭物肥己，遭神審判。撒母耳合神心意的服事，取代以利。哈拿沒有聚焦看以利二個兒子的敗壞，反而，她一直定睛看神，她在聖殿中讚美神在2:2 耶和華聖潔無比，獨一無二。沒有磐石（堅定）像我們的上帝。哈拿見證神是萬軍的神，是大有能力的神，神使不能生的哈拿經歷神蹟，生下撒母耳，更大的見證是，哈拿敬畏神，她將好不容易生下的兒子獻給神，她期待兒子終身服事神。哈拿頌讚神，在2:3不要再驕橫傲慢，口出狂言，因為耶和華鍳察萬事，祂會按著人的行為施行審判。這段頌讚指出神公義的屬性，神必要審判惡人，舖陳了神將要審判以利和兒子的敗壞。 以利二個兒子的罪：他們不認識神，不敬畏神，掛祭司的名份，藐視神定的獻祭條例，搶奪祭物、犯下姦淫、不肯悔改。以利的罪：他尊重兒子過於尊重神，將百姓所獻給神美好的祭物肥己、聽到神人宣告的審判，他沒有帶著兒子悔改向神。 第二章的經文提到以利的二個兒子是惡人，不認識耶和華，不敬畏神，濫用祭司身分肥己。這二祭司待百姓是這樣的規矩：凡有人獻祭，正煮肉的時候，祭司的僕人就來，手拿三齒的叉子，將叉子往罐裡，或鼎裡，或釜裡，或鍋裡一插，插上來的肉，祭司都取了去。凡上到示羅的以色列人，他們都是這樣看待。（撒上二13-14）15 又在未燒脂油以前，祭司的僕人就來對獻祭的人說：「將肉給祭司，叫他烤吧。他不要煮過的，要生的。」16 獻祭的人若說：「必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。」僕人就說：「你立時給我，不然我便搶去。」17 如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。以利二個兒子不敬畏神，他們違反神的吩咐，要先將脂油先燒給神，祭司才能取祭肉，他們作祭司，不是為了服事百姓向神獻祭，而是滿足自己的肚腹，他們藐視神，搶奪獻給神的祭物。 二:２５提到神想殺以利的二個兒子，神為何想殺以利二個兒子呢？以利和二個兒子，並沒有抓住神給他們的機會，他們不肯悔改，結果遭受神的審判。他們的罪證如下: 罪證一：二個兒子親眼見神蹟，仍不認識神、不敬畏神。 罪證二：二個兒子在百姓中已經聲名狼籍，仍不聽以利的勸告。 罪證三：神人來宣告審判，以利沒有帶著兒子悔改。 1. 罪證一：親眼見神蹟，仍不敬畏神。 不孕的哈拿被神祝福生下撒母耳，哈拿以神為樂，獻兒子終身服事神，神又祝福哈拿生５個子女。撒母耳合神心意的服事，得到人和神的喜歡，以利加拿每年帶全家來敬拜神。以利二個兒子多年見到神蹟卻不敬畏神。 2. 罪證二：聲名狼籍，二個兒子仍不聽以利的勸告。 22以利年甚老邁，聽見他兩個兒子待以色列眾人的事，又聽見他們與會幕門前伺候的婦人苟合，23他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。24 我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。25 人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。（撒上二22-25） 3. 罪證三：神人來宣告審判，以利沒有帶著兒子悔改。 29 我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』30 因此，耶和華─以色列的 神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒上二29-30） 神給過以利的二個兒子機會，他們對神的審判無感。 神人宣告以利家的審判： 1.二個兒子必死在同一天 2.以利家族的人必死在中年 3.神另立合神心意的忠心的祭司，撒母耳取代以利，後來，祭司撒督服事大衛王。（撒上二33-35） 其實，聖經中也出現過先知向人宣告神的審判，然而，當人願意悔改，而免於神的審判的例子，《約拿記》神派先知約拿去向尼尼城的人宣告神的審判，尼尼微城的罪惡太大，神要毀滅這城。尼尼微城的國王聽到神的審判，國王立刻下令全國人民要禁食要向神悔改，結果，神看到尼尼微城的人悔改，就不毀滅尼尼微城。但是，聽到神人宣告審判，以利並沒有帶著兒做出向神悔改的行動，他尊重兒子勝於尊重神，最終失去了祝福。弟兄姐妹，以利和二個兒子本來是蒙神揀選作祭司，最後，這個家族卻失去祝福，真是可惜。以利的兒子好像神棍，這二個兒子不認識神，把百姓獻給神的祭肉肥己，這二人行為好像土匪，在神的殿中犯罪，不但搶奪祭肉，滿足口腹，甚至犯下姦淫滿足性慾。他們藐視神，目中無神，他們自己當神，任意妄為，大大得罪神，不理會神給的警告，不肯悔改。看到以利和二個兒子的下場，我們要引以為戒！我們如何作合神心意的人呢? 三、作合神心意的人：敬畏神，預備自己迎接主再來。 為什麼我們要作合神心意的人?因為神的心意是不願一人沉淪，乃願人人得救，神的恩典是差祂愛子耶穌基督為我們的罪死在十字架上，耶穌的寶血洗淨我們的罪。但是，信耶穌並不是上天堂的門票，主吩咐我們要預備自己迎接主再來，如何預備呢?就是活出敬畏神的生命。 1. 敬畏神，預備自己迎接主再來：今天經文提到以利和二個兒子在聖殿中犯罪，遭到神的審判。這提醒我們不能只停留在宗教行為，而要活出敬畏神的生命。就算我們有讀經，有來聚會，如果我們有許多宗教的行為，卻沒有敬畏神的生命，是沒有用的。只有宗教行為，沒有敬畏神的生命，就像毘尼拿一樣，她多年羞辱哈拿，甚至到聖殿中也羞辱她。令我們深思，我們信耶穌多久了？十年？二十年？三十年？家人朋友看到我們有更像耶穌嗎?還是我們的言語行為，羞辱著別人?令身旁的人受不了我們？ 弟兄姐妹，合神心意的人，是作敬畏神的人。敬畏神的「敬」代表尊敬神，「畏」代表活出聖潔，避免犯罪得罪神。（彼後三10-15）彼得說主再來的日，是審判的日子，有火來燒盡有形質的一切，不敬虔的人被審判用火焚燒，彼得提醒我們，這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔， 切切仰望 神的日子來到。主再來的日子像賊來一樣。彼得說：我們盼望主再來時，帶我們入新天新地，就當殷勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。想一想，上一次我們為自己的言語悔改、為行為悔改是什麼時候?想一想，我們有敬畏神，活出聖潔的生命嗎? 2.相信神顧念我們，將憂慮缷給神。（彼得前書5:7）我們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念我們。如果哈拿定睛憂慮，她可能說毘尼拿羞辱我不能生，甚至去聖殿期間也羞辱我，我對人和對神都好失望，我不要去敬拜神了。但是，哈拿沒有讓傷痛變為她的神，哈拿去聖殿敬拜神，因為她認定神是她的神，弟兄姐妹，你相信神顧念我們嗎?我們可以像哈拿一樣，把一切的難處告訴神，等候神，繼續敬拜神，等候神旨意成就。 3.認定神，專心仰賴神：弟兄姐妹，仇敵魔鬼也會利用別人的惡來打擊你的信心。哈拿和撒母耳敬畏神，不因別人犯罪，就失去對神的敬畏，他們專心仰賴神。弟兄姐妹，合神心意的人，是專心看著神，是全心信靠神，是不被人的惡影響，繼續堅持下去作敬畏神的人。或許我們曾經對某些人或事情失望，而不想再來教會聚會。讓我們回頭看看哈拿和撒母耳，他們是我的榜樣，我們來敬拜神，不是為了某個人，而是神配得我們敬拜祂。我們來敬拜神，因神配得我們全心的敬拜，至於惡人，主向他們變臉，審判人是主的事。那麼，主什麼時候才審判呢?在（馬太福音13:25-30）主耶穌說了麥子與稗子的比喻，田地就是這世界，主撒種長出麥子—真信徒，而仇敵把稗子—假信徒撒在世界上，二者生長時外觀相似，但稗子因寄生菌感染而有劇毒，但是主卻吩咐說：容許麥子與稗子一起生長，不要拔出稗子，恐怕連麥子也一拔出來，容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」等到收割的日子就是主再來之日，神要審判稗子。因此，我們不要因人的惡就停止聚會，失去神給我們的祝福。反而，我們要像哈拿和撒母耳一樣，不被惡人影響，要全心定睛看神、仰賴神，相信神必指引我們的路。 結語:合神心意，蒙福之路。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。(箴言三章5-6) 禱告：神啊!幫助我們不看人不看環境，幫助我們定睛看神，專心仰賴祢，認定祢是我們的神，不倚靠自己的聰明，讓我們放下自己的判斷、自己的方式和答案，在我們一切所行的事上都要認定祢，相信祢必指引我們的路。 討論題目： １.哈拿在困境中，撒母耳成長在惡人中間，他們如何專心仰賴神? ２.以利和二個兒子為何被神審判?對我們有哪些提醒? ３.請分享：我們如何效法哈拿和撒母耳，成為合神心意的人? |
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