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主題: 愛弟兄就是住在光明中 經文: 約翰壹書二 1-11 金句: 約壹二10愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。 啟應文: 詩篇32篇 小組討論題目:
你會定期做健康檢查嗎？每一年教會都安排我們做健康檢查，簡單來說，健康檢查的目的就是在疾病的早期或病人未出現症狀時，藉由一些檢查或步驟，以發現疾病的早期或危險因子，及早加以介入，使人保持及促進健康、防止疾病的發生及惡化。如果你去體檢收到報告，有紅字就是提醒你要注意某些狀況，看要進一步檢查，或是在運動飲食上調整，好預防疾病發生。不是沒做檢查就代表沒事，不是喔!不是這樣子的喔! 也不是有做檢查就好了，報告拿到就收起來，不是喔，不是這樣子的喔! 這樣是不懂健康檢查的功用，即使花錢做檢查只是白費工夫，我們應該善用檢查，讓自己的身體可以更健康。 當我讀老約翰寫給這些弟兄姊妹的信，裡面很常用的表達口吻和方式，就像在做靈性體檢。EX我們的狀況若是怎樣怎樣….就是怎樣怎樣。有從反面的，我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理。(一6)有從用正面的，我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交。(一7) 二面對照之下可以更清楚，幫助我們檢查自己跟主的關係，因為犯罪會破壞了跟聖潔光明的主有真實親密的團契，也影響我們與弟兄姐妹的關係，最終自己的身心靈軟弱生病。好像大衛作詩: 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。(詩32:3)反觀: 一個在神面前被光照而會常常認罪的人，反而是行在光明中的人，也能和別人有和好的團契關係。 有人形容約翰書信像俄羅斯娃娃，一層又一層。我覺得像老醫生在問診，他有經驗又有耐性，東問西問要確認，查明狀況，也引導你看出問題癥結，願意配合治療。老約翰既溫暖又給信徒得救確據，肯定自己是住在主裡面，有神兒女的身分恩典，又很嚴肅的指出真正信徒當有的生命狀態表現，讓信徒自我檢驗。 老約翰寫信，他的目的希望我們和神和信徒之間有美好通暢的關係，享受合一的團契，擁有這樣流通的關係，是人生最深的滿足，能使我們的喜樂充足，做一個身心靈健康的基督徒。(一4)因為神是聖潔公義，他宣稱神是光，若想要跟神有美好通暢關係，他寫信要叫我們不犯罪(二1) 就像健檢的目的不只停在看見問題，更要解決問題，達到健康。老約翰在信末表達，讓那些自認是認識神的人，自我省察後，確認自己認識神，有照神的旨意行，是有永生的人。(五13) 他的檢驗標準是甚麼呢？信徒保持與三一神相交嗎?上週主日:活在光明中，就是不持續犯罪。今天我們繼續用另一個指標來檢驗省察: 遵守主的命令愛弟兄嗎？盼望我們在神的道和聖靈工作中，藉著約翰告訴我們要愛弟兄的命令，對照自己的生活言行，悔改更新，得神的喜悅。(禱告) 讀經文: 約壹二1-6 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。 2 他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。 3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。 4 人若說「我認識他」，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。 5 凡遵守主道的，愛 神的心在他裡面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裡面。 6 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。 大綱: 一、遵行是認識神的表現V1-6 遵行主道 =我認識神=不犯罪=我愛神=真理在心中=住在主裡面 二1老約翰說: 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。這個犯罪的動詞是簡單過去式，表達點狀，不是持續的狀態。信主後我們不願意繼續犯罪，但仍會犯罪。我們仍然得救，因為救恩是神賜的恩典，但犯罪卻破壞我們與神的相交。EX配偶之間有衝突，仍是夫妻，但關係被破壞了，變得緊張冷漠，失去親密合一幸福。感謝主在V1-6這幾節經文，提到解方: 耶穌是我們和天父之間的中保，已經做的事:代替我們和世人的罪死，作為挽回祭平息神對罪的憤怒和審判，使我們得救，成為神的兒女，恢復與神的關係。當我們認罪悔改，願意轉回來聽從上帝，按著神的命令做，證明我們是敬畏神，珍惜天父慈愛的恩典，這樣的人是經歷過福音，用遵守主的話來回應神，他是真正認識神的人。 9/7養樂多小組獻詩: 唯一最愛是你。主耶穌，你是我至愛，我全心歸你不他依。副歌: 喔聖中之聖，你竟住我哩，主耶穌我深深愛你。不願再受欺(騙)，不用再任意，為願脫自己，只被你充溢。這是以神為標竿的人，讓神主導的人生。我們就不再以自己為標準，以周圍人為標準，以世俗看法為標準，不以神為標準，不照神的話去遵行。結果得罪神，讓主傷心，願我們認罪悔改，立志用遵守主道，照主所行的去行，來回報主的愛。 所以，V5凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。可見遵守和愛神是同一件事，我們很容易看穩定聚會，熱心參與服事，熟悉聖經，很會分享表達看法，分類在是愛神的人。老約翰用信徒是否遵行主的誡命來檢驗，真的認識神嗎? 你和神有互動嗎？因為一個人願意敬畏聆聽順服遵行，是因為他明白神的憐憫恩典，所以他從心裡愛神，願意聽話遵行。如果是這樣，你安心，老約翰鄭重宣布: 從此我們知道我們是在主裡面。你渴望住在主裡面嗎?老約翰說: 人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。(二6) 你可以在一個真正與神相交的人身上看見記號，就是他因著遵從主的命令，在品格上越來越像基督，因為他願意照主所行的去行。二5愛神的心在他裡面實在是完全的，便是指這等人對主的愛。遵行主的命令真的不是挑著做，求主的愛激勵我們全面遵行，完全愛祂，才能為愛看不見的主而能愛看得見的人。 約翰接著就講，要遵行神的命令，就是愛的命令。另一個與神相交的記號就是對其他基督徒真摯的愛，在神的律法及彼此相愛中照耀出來。我們繼續讀。讀經文: 約壹二7-11 7 親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。 8 再者，我寫給你們的，是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。 二、遵守既新且舊的命令V7-8 老約翰提到真認識神的人，還有另一個記號，就是他會愛弟兄。v7-8說有一條命令，乃是你們從起初所受的舊命令。這應該是指耶穌在最後晚餐跟門徒說的，記在約翰福音十三34：我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。主耶穌那時說的是道新命令，經過幾十年的時間，這命令早已成為教會的兄姐妹的記號，因為我們若彼此相愛，眾人就因此認出你們是我(基督)的門徒。信徒去愛是看得見的記號，證明這是認識神的，屬耶穌的人，他聽見耶穌的命令有去行。 這是你們從起初所受的舊命令，這舊命令就是你們所聽的道。另一方面，舊約律法本身就是神愛人的一種表現，神的律法用意不是要禁止限制人，而是要賜予人們力量。祂告訴祂的兒女們，要如何使生活達到最完滿的境界。利未記的要求是「要愛人如己」(利十九18)。主耶穌自己也教導我們，律法和先知的總結就是「愛神與愛鄰舍」 (太二十二37~40)，保羅也教導「因為全律法都包含在愛人如己這一句話之內了。」(加五14)愛一直都是基本的要求。 但約翰十三34耶穌確實稱它為一道新的命令，因為在耶穌的身上看得出愛的實踐與真實。彼此相愛的標準是學習主怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。所以，雖然是一條舊命令，但在基督裡，這命令卻得以更新與成就，我們學習靠著主的能力彼此相愛。而且耶穌來將外在的義轉化為內在的義，挑戰當時猶太人的律法詮釋，提出更深，更徹底的天國標準。耶穌在登山寶訓中說你聽見有吩咐古人的話，說:不可殺人，凡殺人的難免受審判，只是我告訴你們向弟兄動怒的難免受審判。(太五21-22)耶穌期待門徒要更勝於一般人的標準，因此耶穌說:所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。(太五48) 最近公視播出影集:我們六個。改編自真實故事，《我們六個》故事講述一個原本幸福美滿的家庭，然而，隨著丈夫外遇，家庭逐漸走向破碎。視障媽媽帶著六個孩子信主後相依為命，沒想到被小三用熱水燙死，六個孩子頓失倚靠，幸好住進聖到兒童之家能安穩成長，長子次子作賢作逸考上師專。沒想到後來父親也被小三打死，相隔二十年殺害父母竟然是同一個人，這個小三破碎了這些孩子的醫生夢，無法走自己原本想走的人生路，難道他們沒有權利憤怒，憎恨兇手嗎？在2008年真情部落格採訪林作逸二哥，當年他30多歲，是特教老師，也是他作同父異母弟弟的監護人。他說從基督信仰學習順服，接受這是主的旨意。2019真情部落格採訪林作賢大哥分享對父親愛恨交織的心路歷程，能夠體會孩子因父親外遇帶來的傷害痛苦，生命承受這麼大的傷痛後，說他選擇寬恕小三，在採訪中我特別留意作賢他的眼光改變，他能看到原來小三也是不快樂的女人，如果她也能早點信主就好。即使兇手並沒有道歉，因著憐憫的愛，他願意寬恕。像耶穌在十字架上對天父說: 父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不知道。當作賢說:他選擇寬恕對方，也是寬恕自己，釋放自己。 「在主是真的，在你們也是真的」，這命令不僅在耶穌身上成就，祂為了我們死在十字架上，並顯明這就是主的愛。並且耶穌已經賜給我們力量，使我們能夠活出這樣的命令。我們從這對兄弟的生命見證，真實的信仰帶來饒恕的力量。他們面對的是殺父母的仇人，何況我們要愛的還是主內肢體。在互動過程中，我們真實的被傷害，感受到羞辱痛苦背叛遺棄…..耶穌完全了解，祂能體會，因為祂曾走過各各他苦路，祂的身體為我們破碎。你我並非自己選擇要當被害人，受傷，但如果我們繼續留在痛苦受傷，委屈怨恨之中，猶如被過去綑綁，仍在黑暗中。當我們認識耶穌基督，真光已經照耀，黑暗漸漸過去。過去:現在，被動，直說，離開、經過，被動時意思是「過去、消失」。現在式:可以表達持續、重複、經常等等。中文翻成黑暗漸漸過去，我們的經驗也是如此，饒恕是藉由生命持續成長的過程，成熟長大到一個地步，有新的眼光，回頭重看往事可能會看見當時自己不成熟的判斷，現在願意先悔改承認自己不完全，在愛裡常以為虧欠，寬恕接納得罪你的人。或從這新眼光能看見別人的軟弱而憐憫，或看見彼此都有了成長。基督真光照耀，改變從自己發生，改變一旦發生，改變就會繼續，有愛能寬恕。 耶穌在葡萄樹與枝子的比喻後，告訴我們: 我愛你們，正如父愛我一樣。你們要常在我的愛裡面，你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。(約十五9-10)要連於愛的發電廠，才有愛的能力，從我們裡面反射神的光，活出愛。EX當收不到訊號，無法連線，空有分享器和手機，無法運作。 彼得也有相同的教導：萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前四8-9)越到末後的日子，我們越需要彼此相愛，藉著彼此相愛，活出律法的要求和主的命令來。直到最後，黑暗漸漸過去，完全被光統治。「因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」(v8)當我們短暫人生結束，進入永恆榮光，求主真光照耀，在愛中常以為虧欠，完成道愛道謝道別道歉。 讀經: 約翰一書二9-11 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。 10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。 11 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。 三、不去愛就是恨的對比V9-11 接續神是光的主題，真光要在基督徒彼此的愛中照耀出來(v9~11)。約翰使用強烈的動詞恨，來表達這些自稱是基督徒的生命，如果他們自稱與神行在光明中，卻不愛他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。v11惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行。對其他人缺乏主動的愛，是「在黑暗裡行」的明確標記。 約翰用愛和恨做對比，可以說不去愛就是恨，他的目的要鼓勵我們主動的去付出愛。在路加福音10:25-37當律法師來問耶穌誡命中哪一條最大? 答案是盡心盡意盡力愛神，且要愛人如己。濃縮就是愛神愛人，耶穌肯定說: 你這樣做就代表你有永生，有神賜的生命。律法師被指出來，你沒有照做，他想證明自己有理，繼續問: 那誰是我的鄰舍? 小孩不想照爸媽的話去做，可以有100個理由。耶穌又說了好撒瑪利亞人的比喻，一個猶太人被強盜搶劫打得半死，丟在路邊，經過的有祭司，利未人，都從另一邊過去。對阿，人又不是我害的，不是我的責任。而且有正當理由，碰了不潔淨，大家在等我獻祭，利未人也認為我有更重要的聖工任務，結果是一個撒瑪利亞人搭救他。猶太人的世仇伸出援手，自己同胞路過視而不見。 去愛弟兄表示我們真的聽神的話，愛神。v10愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由，路上沒有絆腳石，意思是不會掉進引誘犯罪的陷阱。愛的行動中謙卑，捨己，分享，付出，受苦….都叫我們更貼近主的心，使我們生命更像基督，在光中，如同常在主裡面(abide)。去愛弟兄，使我們避開落入自私，冷漠，虛假，忌妒，欺壓….等罪惡中，與主同走在光明的路上。在約翰壹書中，光明就是愛，有行動會去愛。 那些「在光明中」愛其他基督徒的人，在他們的路徑上不會找到隱藏的絆腳石。但是那些不去愛，恨弟兄的是在黑暗裡行的人，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。他們不明白基督做挽回祭的愛，也不感恩自己是蒙恩的罪人，不願意接納得罪自己的人，不憐憫需要幫助的人，仍然自我中心，自以為義，留在黑暗中，黑暗叫他們眼瞎，不知道永生之路，沒有走在正確的路上。 結論: 光和愛是連在一起的，缺少了愛，我們的視野會變得扭曲，便會慢慢習慣在黑暗中摸索，結果不斷跌倒，並會掉進種種關係問題的網羅中。求主光照我們，藉由省察是否遵行主命令，真實的愛弟兄，檢驗我們是否認識神，生命持續在主裡面，如同枝子連於葡萄樹，結出果子。我是否長出傾聽的謙卑與耐性，更加寬容彈性幽默，說出溫暖鼓勵祝福的話語，慷慨分享給予需要的人，饒恕接納傷害我們的人。當我們來到主的寶座前，向主敞開，如同面向陽光，照出心中的幽暗，將過去交託給主，忘記背後努力面前。對弟兄姊妹，不再用逃避，閃躲，冷漠，偽裝，求主的愛充滿我，使我們裡面的人剛強起來，靠主去愛。 |
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